deadrock

旧书摊淘到的<托钵僧的情史>,一口气看完，翻译的很好，几乎没有什么阅读习惯的障碍,我原来以为真的是一个僧人的情史，怀着猎奇才买的，读完原来是一小青年如何泡妞，又如何心理斗争地吃醋，然后分手等等，几年后发现原来已经有了一个私生子...最后远游他乡，四处为家。和其它的情爱小说大同小异，在整体框架上几乎和穷摇阿姨的没有两样，但是点解可以吸引我一口气读完？可能有几个原因：1)语言的艺术 2)心理戏剧的艺术 。只此两点,正如同样做番茄炒蛋，大厨和小店区别显然。后来在douban上找，竟然没有登记，发行了一共3000本，没有再版过，从概率来看，我手上的这本极可能是保存完好的少数，也算是件有收藏价值的东西了，有意者可出价。

幻影

地球再去旅游

二叔疯了

六来六去的小溪

很奇怪，李安最早三部电影给我非常强烈印记，他完全在文化心理上抓住了中国父亲的形象和情感。

我忽然非常期待再次和这三部电影会晤，不是因为李安，而是朗雄，几年前刚刚接触这些的时候甚至难于分清李安和朗雄的角色。

群众的智慧真是强大，douban上有个贴子把祖国导演都另起了搞笑的外号，凯歌就被尊称为陈一部，这个名字有两重意思，一个是凯歌出过一部很牛逼的作品，另一个意思是仅此一部，绝不多送。

在《无极》出来之前，就算只有《霸王别鸡》也足于让他沾着牛逼导演的光写入电影史了，可惜被老谋子搞得沉不住，又被胡哥这么一搞，以前的全白废，成了馒头导演，实在有点冤，这说明老祖宗训诂有方：创造神密感和距离感是多么重要，被无鸡这么一搞，什么艺术素养全曝光了，群众都说原来凯歌也不过如此。

既然叫陈一部，说明大家对《霸王别鸡》还是非常认可的，本人也认为无可挑剔，所以这次来了个《梅兰芳》，借着客户送票的光去观摸了一番。总体感觉像是个正经讲故事了，今年看过的电影来看，属上乘，但和陈的一部比起来，也只能打个70分吧。

基本上属于中规中距的传记电影，编剧一般般，黎明同志未出场的30分钟非常精彩，后面近2小时基本上可以当成凤凰台《回顾历史》记录片看。前面30分钟的十三燕和年轻梅兰芳之间的对手戏挺多的，也很紧凑，特别是演十三燕的那位兄台，很有味道，不过看看来去还是很像 《霸王别鸡》的张丰毅。

哎，仍然还是陈一部。

之前曾和peter聊过佛教有啥东西为企业所用？为什么会有千年古刹，而鲜有百年老店？

似乎还有人出书讲到中国佛教丛林制度是老庙古寺存在的重要原因，并建议要做百年老店学习丛林制度云云。

当时也没想出个所以然来，也许吧，丛林制度是值得学习的。

今天忽然觉得其实这个推理基本上是胡说八道，牵强附会，江湖骗子 。。。

寺庙是佛教存在的一个松散的实体，从宗教本身而言，是内省的，回向的。

而企业却恰恰相反，它存在的本质就是贪婪，扩张，竞争。

简直是水火不能相容，除非做把企业做成一个纯公益组织，那也不行，公益组织还想把影响力做大呢，还是想扩张，似乎是说，只要是有组织的机构都不太可能变成内省的模式。

那个说丛林制度是中国佛教经久不衰的根源，他似乎忘记了历史上几次大型的灭佛运动就是因为丛林制度，所谓木秀于林风必摧之，发仑功也是因为搞了庞大的组织结构，让人感觉居心不良，威胁到统治者，必然是格杀勿论了。

说回企业本身，中国有句老话叫富不过三代，算起来也就是百年左右吧，之前咱还很自卑，说看看人家国外就是通用之类的百年老店，这次金融海啸灭了不少吧，因为它的本质就是竞争，一个很牛B的企业家可以带企业风光几十年，他总会死吧，OK撞大运下一任也不错，再风光几十年，再下一任呢，或者对手也要想办法灭了你啊，总会完蛋地。

再看看中国的朝代变更， 长得在位不过几百年，短得1年不到，一上位开始就有人开始谋划怎么灭了你，自己来当皇帝.

所以从宗教组织角度看商业我觉得是南辕北辙，基本上没有交汇处。

反倒是佛教的轮回理论也许有点启发，因为轮回无限加长了生命存在的可能，所以人的眼光会变得长远，这样得话我就会考虑规划下一世或下下一世的业力，对企业而言无非也就是长远投资之类的老生常谈，放之四海皆准的东西，基本上也是废话了。